我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:盈盈彩 > 宋太宗赵匡义 >

请仔细注明一下八卦太极图的寓意感谢!

归档日期:09-27       文本归类:宋太宗赵匡义      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的合节词,摸索合连材料。也可直接点“摸索材料”摸索扫数题目。

  DIV align=leftFONT color=#000000BRSTRONG 何谓太极呢?/STRONG 太有至的道理; 极有极限之义, 便是至于极限, 无有相匹之意. 既囊括了至极之理, 也囊括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 能够大于任性量而不行超越圆周和空间,也能够小于任性量而不等于零或无, 以上是太极二字的寄义.太极图是研商周易学道理的一张苛重的图象, 它蕴涵了天下万物的共通纪律正在内, 因而有人说它是宇宙的形式, 是科学的灯塔。BRSTRONG 但太极图/STRONG因为阴阳两面方位的转移和变换, 而又涌现了区别的图象. 天禀八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用玄色外现属阴, 黑中白点外现阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色外现属阳, 白中斑点外现阳中有阴.BRSTRONG 本后天八卦图/STRONG而绘制的太极图则恰与天禀八卦图的太极图对象相反.太极元气, 含三为一, 为什么呢? 从太极图能够得出结论, 太极图这个圆圈, 便是代外的一, 代外的宇宙, 代外的无极. 太极是有限之天, 无极是无穷之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的口角二色, 代外阴阳两方, 天下两部; 口角两方的的范畴便是划分天下阴阳界的人部. 白中斑点外现阳中有阴, 黑方白点外现阴中有阳. 道生一, 便是无极生太极; 一世二便是太极生两仪; 二生三, 便是阴阳交作用合; 三生万物, 便是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也便是说, 太极不只蕴涵了阴阳两个方面, 还蕴涵了划分阴阳的界线和轨范正在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代外天下人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界轨范, 组成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点组成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女牝牡亦各有它的划界轨范, 因而万物也各有一太极, 也都是依据含三为一的纪律而存正在的.宇宙有无穷大, 因而称为太极, 然则宇宙又是有形的, 即有骨子的实质. 按易学的看法, 有形的东西来自于无形, 因而无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙正在运动, 动则出现阳气, 动到必然水准, 变涌现相对静止, 静则出现阴气, 如斯一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无量. 自然界也是如斯, 阴阳寒暑, 四序的成长化保藏,即万物的成长纪律, 无不蕴涵阴阳五行. 就人部阴阳而言乾道成男, 坤道成女, 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此纪律生生不已, 故转变无量. 这些实质提出了立天之道, 马上之道, 立人之道三纲目, 也便是三才之道, 所谓六爻之动, 三极之道也.BR/FONT/DIV/TD/TR?

  DIV align=centerIMG src=!

  〔 作家:于树彬 转贴自:飞蝶杂志 点击数:17724 更新光阴:2005-4-30 作品录入:admin 〕?

  P中华太极图,悠悠千古昭著于世,象朝日那样光芒宏丽,又象明月那样清亮壮美。它是咱们中邦先祖的灵巧结晶,它是中邦古代文明的孤高标记,它更是中华民族献给人类文雅的价值连城。此日,正在宇宙展开爱邦主义指导的高潮中研商它、发扬它,无疑有着额外的实际事理与深远的史乘事理。 本文试就太极图的义蕴、原因及S弧线等三方面,道道个体进修的心得融会。实因笔者孤寡闻,目不识丁,不免毛病百出,敬望大师予以指斥指正。/P!

  P??“太极”是易学研商的一个苛重观点,它具有两重寄义。一是“太极”的字词寄义,如“极点”、“穷尽”、“最大控制”等;二是“太极”的规模寄义,有“素质”、“起源”、“全息”的道理。两者正在太极图中同一同来,完备地外达了“太极”的深奥内在。“太极者,天下万物之始也”,“因此大以成大,小以成小,大之而立天下,小之而悉秋毫,深然太极之理,无所不正在”。 ??太极图乃是宇宙万物运化的全息稳态形式。它极为深入地具体了阴阳易理,敏捷地外现了宇宙万物的机合及其运动纪律。这便是太极图广博精蕴之所正在。/P!

  P??太极图是形势的道理,更是道理的形势。道理老是极其浅易明晰,又极其普遍、极其自然的。中华太极图十分完备地揭示出宇宙的深入哲理与奇妙“天机”。大干寰宇,从宏观天体到微观粒子,无不是一分为二又合二而一的,而且都处正在不时地运动转变之中。圆圆的太极图,一条白眼阴鱼,一条黑睛阳鱼。鱼头鱼尾相互环绕,它们互相依存、互相限制、亲亲和和交逛互回,共处于一个有机全体“太极”里。“一阴一阳之谓道”(《易传》),“阴阳者,天下之大理”(《管子·四序》)阴阳之分无所不有。诸如有与无,动与静,男与女,雄与雌,天与地,昼与夜,夏与冬,南与北,左与右,正与负,合与分,进与退,盛与衰,生与死,等等等等。“万物皆有太极”,太极图广博存正在于宇宙万物之中。拿地球外观来说,最大阳仪为陆地,最大阴仪为海洋,陆地上的江河湖海则是“阳中之阴”,海洋里的巨细岛屿则是“阴中之阳”。太极图不只存正在于自然界,也存正在于人体中。人体自身便是一个小太极。比如人的大脑两半就象太极图,有人研商人眼底视觉机合也酷似太极图。《素问》说得好:“阴阳者,天下之道也。万物之法纪,转变之父母,生杀之本始,神明之府也。 ??显而易睹,太极图便是宇宙机合的全息模子,它形势地反响阴阳八卦等天下的广博纪律,“蕴涵着极其深入的中邦古代自然玄学的寰宇观和法子论道理。蓄义奇妙微妙,蕴理广博清深。大哉易也,斯其至也”(《太极图说》)这是其一。/P。

  P??其二,负阴抱阳的太极图大是宇富万物圆运动的标记,它极为形势明确地揭示出阴阳正在时空中发达转变的广博纪律。这种太极运动,以全息性为特质,阴阳互相消长,互抱互回。正在时空上,发挥为阴阳交叉分合,上下流动颠簸,互生互化,你消我长,相互填充。由量变到质变,物极必反,轮回不己,正在否认之否认的全息运动流程中,坚持着太极全体调和地发达。 ??太极最初是一片原始的混沌之气,通过动而生阳,静而生阴,化生为两仪,酿成了阴阳环绕、首尾连结的阴阳太极图。阴阳陆续分歧则为两仪生四象,再由四象生八卦,阴阳运动衍生万物,无量无尽,轮回来往,井井有条,生生不息,新新不已。太极图天禀八卦的方位分列是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。太极图始于乾阳,结果坤阴,反响了太极编制阳盛则息,阴盛则消的全息转变纪律。《参同契》注释说:“图以八分,据其各自属性,分则配以八卦,揭示丹家进退行持的火候。震始交阴而阳生,自震到兑再到乾而阳极盛,阳盛极于南;巽始消阳而阴生,自巽到艮再到刊而阴盛极,,阴盛极于北。此中八分,震东北,白一黑二,一奇二偶;兑东南,白二黑一,二奇一偶;乾正南,全白,三奇;巽西南,黑一白二,一偶三奇;艮西北,黑二白一,二偶一奇;坤正北,全黑,三偶:离正东,取西之白中斑点,为二奇一偶;坎正西,取东之黑中白点,为二偶含一奇。”清胡渭《易图明辨》以为,此图“即其阴阳盛衰之数,以推晦朔弦望之气而知其理有合符节者矣。阳气生于东北而盛于正南,震离兑乾正在焉,即望前三候,阳息阴消之月象也;阴气生于西南而盛于正北,巽坎坤正在焉,即望后三候,阴息阳消之月象也。阴极于北而阳直起薄之。阴避阳,故回入中宫,而黑中复有一点之白,阳极于南阴来迎之,阳避阴,故回入中宫,而白中复有一点之黑。盖望夕月东日西,坎离易位,其黑中的白点,即是阳光,白中斑点,即是阴魂。”这席话,比力翔实地道出阴阳互相消长的太极运动之理。 ??其三,更趣味的是,太极图乃宇宙公式:O=(十1)十(一1)即一条阳鱼加一条阴鱼,合而为O。王锡玉先生《古太极八卦图的天机何正在》说得好:“古太极八卦图,是宇宙数外面、宇宙物外面、宇宙心理论的最高结晶,是人类祖宗留给子女创办自然科学完备饬论系统的涤讪石。”“古太极图的图形由两个别组成。一是核心的阴阳订交,归工于太极,揭示了宇宙场的物理图,二是其外围的奇偶数(数)订交,归于太极,揭示了宇宙数的数理成因。宇宙场和宇宙数同一,便是太极图的一切寄义。”它的首要“天机神数”正在于:太极图核心的阴阳鱼各代外数5,阴5加阳5,含而为O。这便是阳承阴合,阴承阳合,共居此中的真义。外围八卦,此中阳面四卦,乾卦演数为l,巽卦演数为3,高卦演数为9,艮卦演数为7。这些数的逆时针对象是3的演数:1一3一9一7—l……酿成一个逆时针无穷轮回。阳面这些数的顺时针对象,则是7的演数:1一7—9—3—l……酿成一个顺时针无穷轮回。一个是3的演数,另一个是7的演数。(3+7=O)标记正反奇数的演数之和等于零。而太极图阴面四卦,坤卦演数为2震卦演数为4,坎卦演数为8,兑卦演数为6。阴面这些数的逆时针对象的演数:2一数:2-6-8-4-2……酿成一个顺时针无穷轮回。一个是2的演数,另一个是8的演数。(2+8=0)标记着正反偶数的演数之和也等于零。因而,八卦不只组成了阴阳(奇偶)的统统对称,也组成了阴阳(奇偶)场数的正负转换。“宇宙中的全豹能场,大自宇观天体、宏观生物和人体、小至微观基础粒子,无不是按此图的方位举行素(数)交变和场素(数)转换的。是数(素)则生,增数(素)而长,减数(素)则衰。尽数(素)而亡。宇宙之巨细决意于场,宇宙之兴衰决意于数(素)/P!

  P 无怪乎太极图倍受古今中外哲人圣贤们的宠爱和青睐。闻名数学家莱布尼茨赞道:“易图是传布于宇宙间科学之最迂腐的思念物。伏羲是古代的君中王,寰宇着名的玄学家。而且是中华帝邦和东瀛科学的成立者。”恰是中华太极图,启迪他创造晰二进制,使他成为摩登推算机科学的前驱。大物理学家波尔则行使太极图来外述他的量子力学的互补道理,处分了微观寰宇中的波粒佯谬。寰宇上第一个登上航天飞机的华人王赣骏博士,便是戴着标记地球人类文雅的太极图臂章飞向太空的。现正在的韩邦邦旗旗徽、第二十四届奥运会会徽,也都采用太极图的图形。由此可睹。中华迂腐的太极图具有众么广大的科学性命力。 二 太极图的深远渊源/P!

  P??合于古太极图的渊源,本来有区别清楚。从史乘上看,朱熹是太极图的第一个察觉者和第一个确凿的破译者。据史料记录,一说得之于蜀之隐者,或武夷君。宋未元初袁梅说:“朱熹嘱其友蔡季通如荆州,复入峡,始得其三图焉。”(《谢仲直易之图序》)后为谢仲直所获。此三图传自彭翁,彭翁传自武夷君。明初赵撝谦《六书本义》最早记录飞阴阳鱼太极图,赵氏以为:“又天下自然之图,……世传蔡之定得于蜀之隐者,秘而不传,虽朱子亦莫之睹,今得之陈伯敷氏,当熟玩之。”二说源于《周易参同契》。朱熹曾说;“天禀图传之希夷,希夷又自有所传。盖术士手艺用以修炼,《参同契》所言是也。”朱熹把太极图破译为一张描画道家内丹修炼的图式,真乃先睹之明,石破天惊。 ??而今人则众连结摩登科技外面来商讨太极图的出处及内在。如有人以为,太极图图形是对波粒二象性实在凿具体,太极图图形是粒子性,中央S弧线是颠簸性,太极图是波粒二象性的同一。也有人以为,太极图为宇宙天体正在秤谌面内的平面投影,此中两个小点为定南北向之用,S形弧线是日、月、五大行星等天体周运轨迹正在秤谌面内投影的图示。田合禄先生以为,太极图是远古期间吉人立竿测日影以辨四方,冷热的产品,是一种原始的天文图。大圆圈外现太阳黄道视运动轨迹(骨子是地球绕太阳公转的轨迹)。黄赤交角即阴阳鱼尾(23度26′21〃),由此变成太阳直射点正在地球上相应地南北往返转移,称为回归运动,使地球外观涌现四序季候,以生万物,因而太极弧线是性命线,太极图外现太阳毓槟甑囊跹艚诼芍芷凇L??贾行牡阄?被频兰?悖?跹粲阊墼虮硎颈背嗉?恪#?992年第五期《晋阳学刊》)/P!

  P??额外值得外彰的是,姑苏大学中文系束景南副教育的研商结果。据施宣圆《访道录》先容,束先生花了多量光阴,研商量子外面以及气功学,中医学,用最优秀仪器测试气功功用态下的人脑电图,活生生公然便是一张太极图。古代太极图原本便是气功内景感觉记载的脑电图。始末众年的悉心研商,束先生破译了中华太极图,它便是寰宇上最早的一张脑电图。太极图的原始出处这个奥妙的千古之迹,结果正在摩登科学的实证根蒂上被揭开了,正在邦外里惹起热烈反应。束先生的学术论文《太极图——人类文明之谜的破译》正在邦际朱子学术研讨会上宣读,获得寰宇很众同仁的充裕信任。(详睹1993年第3期《新汉文摘》)束氏之说刚巧印证了朱子的高睹。/P。

  P??合于太极图中的S弧线本来也有各式区别清楚。有人以为,这条弧线正在图的本义中毫无事理,它只是是正在外现阴阳投合或阴阳气运事理时留下的边沿和范畴。笔者实正在不敢苟同此说。/P!

  P??我以为,这条S弧线决不是毫无事理的设备,而是有着极其丰裕奥义的图示。“万物皆有太极”。能够如许赞述,太极弧线是寰宇最美的性命线,它是宇宙万物举行太极运动留下的永世轨迹。S弧线实事求是而形势地外现宇宙万物阴阳互生互化的广博纪律。/P。

  P??上文已作评释,S弧线外现“粒子颠簸性”,“天体圆运动轨迹正在秤谌面内的投影”以及“太阳回归年的阴阳周期节律。”除此以外,再有人以为,“S弧线既反响了人体阴阳的自振荡节律,又代外人居于天下之间,靠天下之精气以生活的自然形象,天下阴阳消长转变,光阴支配着人体的性命弧线”。就拿人的大脑来说,左半球管右侧身体,右半球管左侧身体,神经编制交叉分散,似乎S形走向。再看头颅、颈椎与脊椎骨也呈S形制型。(请细心:很众动物不也是如斯吗?)/P!

  P??推而广之,咱们人类生息的地球外观竟有千千切切的S弧线。请看,浩大地球南北的大西洋便是个巨阔的S形,它的底部中脊海岭也呈S形。纵观美洲大陆不也是S形吗?诸如喜马拉雅广大的孤开山系,阿尔卑斯褶皱的山系,绵长的安第斯山脉,亚欧大陆的东部岛弧,马来群岛的全体分列,再有不少大陆的海岸线(如越南与中邦东部海岸、非洲和南美洲西侧海岸)等等,不都是S形转变吗?再看江河道向也都有S体式,诸如尼罗河、长江、黄河、密西西比河、勒拿河、众瑙河等,也吐露S形状。就;连围困地球的大气环流编制、气旋和反气旋气流,以及大气温度的冷热转变等,也都具有S体式。/P!

  P??总而言之,大至旋涡状的天体编制,如俯看银河系,环绕银民舒展四条旋臂,两两互交刚巧组成两个粗大的S弧线。小到生物的遗传基因,三条螺旋传暗号链条也是S弧线。宏观微观,大自然的制化竟是何如奇妙,如斯奇异,构绘了许很众众的S弧线!太极运动生生不息,太极弧线屡见不鲜。/P?

  P??综上所述不难看出,太极图本是咱们中华民族的孤高。它所包含的玄学事理和科学价格早已环球公认,不只成为中汉文明的标记,况且也成为东方文明的标记,更成为人类文明与地球文雅的符号。太极图是形势的道理,也是道理的形势。它是咱们祖宗贡献给全人类的价值连城。中华太极图就昌人类文雅史上一颗绚丽无比的明珠,不只有光芒的过去,也必然有特别光芒的将来!

  DIV align=leftFONT color=#000000BRSTRONG 何谓太极呢?/STRONG 太有至的道理; 极有极限之义, 便是至于极限, 无有相匹之意. 既囊括了至极之理, 也囊括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 能够大于任性量而不行超越圆周和空间,也能够小于任性量而不等于零或无, 以上是太极二字的寄义.太极图是研商周易学道理的一张苛重的图象, 它蕴涵了天下万物的共通纪律正在内, 因而有人说它是宇宙的形式, 是科学的灯塔。BRSTRONG 但太极图/STRONG因为阴阳两面方位的转移和变换, 而又涌现了区别的图象. 天禀八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用玄色外现属阴, 黑中白点外现阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色外现属阳, 白中斑点外现阳中有阴.BRSTRONG 本后天八卦图/STRONG而绘制的太极图则恰与天禀八卦图的太极图对象相反.太极元气, 含三为一, 为什么呢? 从太极图能够得出结论, 太极图这个圆圈, 便是代外的一, 代外的宇宙, 代外的无极. 太极是有限之天, 无极是无穷之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的口角二色, 代外阴阳两方, 天下两部; 口角两方的的范畴便是划分天下阴阳界的人部. 白中斑点外现阳中有阴, 黑方白点外现阴中有阳. 道生一, 便是无极生太极; 一世二便是太极生两仪; 二生三, 便是阴阳交作用合; 三生万物, 便是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也便是说, 太极不只蕴涵了阴阳两个方面, 还蕴涵了划分阴阳的界线和轨范正在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代外天下人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界轨范, 组成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点组成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女牝牡亦各有它的划界轨范, 因而万物也各有一太极, 也都是依据含三为一的纪律而存正在的.宇宙有无穷大, 因而称为太极, 然则宇宙又是有形的, 即有骨子的实质. 按易学的看法, 有形的东西来自于无形, 因而无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙正在运动, 动则出现阳气, 动到必然水准, 变涌现相对静止, 静则出现阴气, 如斯一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无量. 自然界也是如斯, 阴阳寒暑, 四序的成长化保藏,即万物的成长纪律, 无不蕴涵阴阳五行. 就人部阴阳而言乾道成男, 坤道成女, 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此纪律生生不已, 故转变无量. 这些实质提出了立天之道, 马上之道, 立人之道三纲目, 也便是三才之道, 所谓六爻之动, 三极之道也.BR/FONT/DIV/TD/TR。

  DIV align=centerIMG src=!

  伸开一切“易经”除了用文字整饬了多量的卜筮记载以外,更首要的一点是,具有一套奇异的、改进的图示符号。如:用“——”、“——”两种“爻”的符号代外阴阳,构成了八卦。

  “卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号,又是何如酿成的呢?一为“取像说”。《周易·系辞下》:伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》:“据其数,遂定全邦之象。”再有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》:以为乾为父,坤为母……“太极两仪说”:易有太极,是生两仪。“河图洛书说”:龙马出河,遂则其文以画八卦。“文字说”,以为八卦出处于象形文字。再有“日月星象说”、“数卜说”等等。

  耿奎以为:“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为昔人最早丈量日影的器材——土圭。“土圭”——法式,日间丈量日影,夜间用来窥察月亮。

  “卦”,即是昔人用“圭”,对日、月印象测定结果的窥察,来做出占定吉凶的占“卜”,便是“卦”。“八卦”是复合符号,它的构成根蒂是两种简单符号:即阴阳两爻,“— —”、“——”。每三爻组合成一卦,重卦为六爻。

  那么,“爻”又是何如出处的,为什么又用“——”、“——”两种符号代外阳阴呢?此类题目,说法纷歧。

  一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟,以佃以渔;盖取诸《离》”。以为“——”、“——”是打结与未打结的反响;或为一大结,一小结。男女生殖器之说。以为“——”阳爻标记男根,男生殖器。“——”阴爻标记女阴,女生殖器。第三种说法,为龟兆。古占卜,烧龟甲,依兆纹占定吉凶祸福。再有竹节蓍草之说。以为“——”、“——”阴阳爻外现为占卜所用的竹节或蓍草。再有日月星象学说。“五星之精,散为六十四,记不尽。”?

  耿奎以为,“结绳”也许与原始的记事相合,但很难把“——”与“——”两种符号与绳子打结的体式干系正在一同。更很难评释“绳结”即可代外“阴阳”之义。合于生殖器之说,更觉牵强。

  由此,耿奎以为:“——”、“——”之符号,便是阴阳之代外。因“卦”是昔人通过观测日、月印象,来占定占卜吉凶,因此阴阳的代外也仍以日月为象征。日爻为阳爻,月爻为阴爻。正在爻的符号画定上,为再现了日月(阴阳)之理。图案符号便是“日月”两个文字的简化。

  中邦古代为十二时间,日间六个时间,夜里六个时间,为此也就酿成了阴阳六爻。

  日月二字的内横,衍变了日月为易的阴阳转变。定成了八卦的根蒂符号“——”(阳)、“— —”(阴)二爻。

  乾:代外天;坤:代外地;震:代外雷;坎:代外水;离:代外火;巽:代外风;艮:代外山;兑:代外泽。

  乾卦、震卦、坎卦、艮卦,为阳卦,代外属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦,属阴卦,代外属于阴性之事物。

  太极八卦又分“天禀八卦”与“后天八卦”。先后天八卦正在分列方位和递次上,也不相相似,阳阴卦定位也欠好像。

  依据以上之界说,耿奎分列了太极八卦,按着现行人们的风气的方位观念(日出东方,斜阳西下),东方定为阳卦,西方定为阴卦,定为?

  乾卦:为天,为上、为健,定为正中上位;以次顺东排下为震卦,为雷,为烈、为猛,雷又正在上空显发,位应正在上,邻近乾位;震下为离位,为火,为明、为炎、为热,世间使用,定为中位;离下为艮,艮为山,山为实、为重、为浸,又位于地上,定为下位。

  紧贴“艮”卦之后,为阴卦之始,先定位“坤”卦,坤为土,为母,为阴之始,定下位正中,与乾位相对。兑为泽,泽为弱、为涝、为湿,浮于土地面之上,属于下,紧贴“坤”位;“坎”位:坎水,为弱、为养、为软,也为世间所用,与离(火)相对,定为阴之中位;结尾为“巽”位:“巽”为风,风为虚、为空,但风又起于上空,临乾卦而定位。

  耿奎规定之八卦是以日月印象定卦,按着先阳后阴,日月自然运转而分列。恰是一个“人法地,地法天,天法道,道法自然”的自然分列的八卦太极。

  2.东方渐明,旭日已显,天空霞光一闪——闪为电,电为雷,雷为“震”——晨来日亮。

  通行本《周易》中的六十四卦分列程序,分为上下经。上经三十卦,下经三十四卦。此卦序向来是如许注释:定乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(天下)正在宇宙全豹事物中的决意事理。

  下经咸恒起头,反响出人类进化的史乘。既济、未济定为后位,反响万事万物既是一个发达的终结,又意味新流程的开端。

  卦序之理,也有众种讲法。一种以为是赞天下化育。上经是“有天下后有万物生焉”,下经是“有万物然后有男女”。又一种为来日人之道。上经示为来日道,下经是重人文。第三种以为象进化。

  耿奎察觉,以乾坤两卦为首,一阴一阳,按卦序分两组横向排开,即可望睹一个十分纪律的排法。便是每一组的两卦,阴阳爻的数字,都是好像的。

  但此中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法,清楚可睹排法不对纪律(也许因对水火两卦的商酌)!

  61中孚:2阴4阳 62小过:4阴2阳63既济:3阴3阳 64未济:3阴3阳!

  中孚一卦,行为终卦,也最终告喻世间众生,无论何如卜卦,预问吉凶,都不如泛泛众做善事,以“诚信”为本,保持终身“诚信”,就会被神赐福,利涉大川,定可渡越全豹危机。

本文链接:http://dystmesis.com/songtaizongzhaokuangyi/1086.html