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唐朝史乘的究竟:唐宣宗当过沙门是真的吗

归档日期:10-26       文本归类:唐哀帝李拀      文章编辑:爱尚语录

  李忱为僧之事的泉源,重要是韦昭度的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》,正在这两篇作品中,他们说唐武宗为了抢夺皇位,曾思杀死李忱。于是派中常侍四人将李忱抓来,浸正在宫内茅厕里。有个叫仇公武的太监有心搭救,便假冒托辞已杀死李忱,而将其送出皇室。三年后,武宗死,太监才将李忱请出来当天子。可是不少史家,如北宋的司马光,以为李忱曾被唐武宗迫害及削发为僧是没有依照,因正史中没有相干记录,并且当时李忱只是浩瀚的庶出皇叔此中之一,对武宗的帝位根底没有恫吓,更有史家以为李忱被武宗迫害而削发为僧的讲法,是后代释教徒捏造出来的故事,为的是丑化曾实践会昌灭佛的武宗,同时圣化正在即位后增援释教的李忱。经由释教徒的衬托,五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋陆逛《避暑漫钞》中也都有李忱潜遁到江南遁入佛门的简捷记录。五代末,宋初人赞宁《宋高僧传》也说,李忱为僧,曾逛方到杭州,齐安禅师很好地照看了他。李忱登基时,齐安已死,李忱为了报恩,便敕赐寺名,谥齐安为悟空专家,还御制哀诗追悼。别的,正在禅宗的名僧希运《黄檗宛陵录》中也有记录,说李忱为沙弥时,曾睹黄檗专家大佛殿上礼佛,便问,“不看佛求,不睹识求,不看众求,长老星期当何所求?”于是两人一问一答,就说起公案来。禅宗以说“公案”替代说经,这回两人的叙话,还成了以“黄襞礼佛”为定名的出名的“公案”。希运正在江西主安黄檗山途经,传说还曾和正正在该山做沙弥的李忱一同观瀑布,吟诗作赋。闭于李忱为僧的传说,跟着岁月的推移,散布越广,也传得越来越奇妙。到明代时,有一名僧圆悟禅师正在其撰的《碧岩集》中,是云云记录的:李忱少时,爬到兄长唐穆宗的龙床上,作出访问大臣的样子,穆宗极端赞叹。武宗登基后,记起此事,便心存疑忌,思害死李忱,李忱不得不遁走,就正在香苛智闲头陀门下剃度为僧。后随智闲头陀来到江西庐山,两人同观瀑布,智闲提出要作诗,其动机是感应此人心胸卓越,思顺便考考他,以占定其黑幕底细奈何,便先吟出两句诗:“穿云透石不辞劳,地远方知来历高。”李忱接着吟到:“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”智闲头陀睹此人学识赅博,心胸卓越,便以礼相待。自后正在一次盐官会上,希运是首座法师,正在其星期时,两人就叙起“公案”来,正在这里,与《黄檗宛陵录》中所记录分歧的是,将智闲头陀替代了黄檗禅师,位置也由黄檗山酿成了江西庐山。其它,正在《黄檗万福禅诗志》中也相闭于李忱为僧的记录,该书中则将位置又搬至福清黄檗山,将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为:“千岩万壑不辞劳,远看方知来历高。李忱所吟的两句诗倒没有改。《禅诗志》中还说,李忱来到福清黄檗山后,又南行至惠安寓目洛阳江,再南行至同安,还产生了所谓神象夜间出来应接李忱到来之事。

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