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这时便运用武宗对玄教的偏信

归档日期:05-29       文本归类:唐武宗李炎      文章编辑:爱尚语录

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  2013-07-21睁开统共唐武宗尚未登基时,已偏好道术。登基后,即召羽士赵归真等八十一人入宫,于三殿修“金箓道场”,并亲临三殿,受法箓。正在日益偏信玄教的同时,武宗出手了对释教的整饬。而赵归真因曾遭京师诸僧的诮谤,常感“痛切心骨,何日忘之”(《宋高僧传》卷十七),这时便行使武宗对玄教的偏信,于宫中“每对,必排毁释氏”(《佛祖历代通载》)。他向武宗荐引了羽士邓元起、刘玄靖等人,以声气相求,共谋毁佛。玄教徒的荧惑,强化了唐武宗灭佛的决断。

  安史之乱后,唐朝邦力急速阑珊。以往那种对外来文明兼容并蓄、齐全怒放的勇气和信仰牺牲殆尽。释教动作外族宗教,自然也就正在被排斥之列。会昌三年(843)四月,朝廷“命杀天地摩尼师,剃发令著僧衣作僧人形而杀之”(圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三)。会昌四年三月,以赵归真为“控制街道门传授先生”,而“归真乘宠,每对,排毁释氏,言非中邦之教,蠹耗生灵,尽宜除去。帝颇信之”(《武宗本纪》,《旧唐书》卷十八)。

  唐武宗灭佛,实始于会昌初年,而至会昌暮年到达热潮。早正在会昌二年(842),武宗已令僧尼中的坐法者和违戒者还俗,并充公其统共家当,“充入两税徭役”(《武宗本纪》,《旧唐书》卷十八)。会昌四年七月,敕令毁拆天地凡衡宇不满二百间,没有敕额的统统古刹、兰若、佛堂等,命其僧尼统共还俗。

  2013-07-21睁开统共唐武宗会昌年间的一次废佛运动。唐代后期,因为释教古刹土地不输课税,僧侣撤职赋役,释教古刹经济过分扩张,损害了邦库收入,与普及田主也存正在着冲突。唐武宗崇信玄教,深恶释教,会昌年间又因诛讨泽潞,财务急需,正在羽士赵归真的怂恿和李德裕的维持下,于会昌五年 (845)四月,夂箢清查天地古刹及僧侣人数。蒲月,又夂箢长安、洛阳控制街各留二寺,每寺僧各三十人。天地诸郡各留一寺,寺分三等,上寺二十人,中寺十人,下寺五人。八月,令天地诸寺刻日拆毁;括天地寺四千六百余所,兰若(私立的僧居)四万所。拆下来的古刹质料用来补葺政府廨驿,金银佛像上交邦库,铁像用来锻制农器,铜像及钟、磬用来铸钱。充公寺产良田数万万顷(此数过大,疑“顷”为“亩”之讹),仆众十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人,开释供古刹役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中获得大宗财物、土地和征税户。

  正在灭佛同时,大秦景教穆护、祆教僧皆□令还俗,寺亦撤毁。但当时地方藩镇割据,唐主题夂箢因此不行齐全贯彻,如河北三镇就没有推行;有的地方推行夂箢不力。这是一次古刹田主和世俗田主冲突的总发生,释教遭到的反击是急急的,释教徒称之为“会昌法难”。

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