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连兵竞灭其本;栋梁回忠而起伪

归档日期:06-04       文本归类:唐武宗李炎      文章编辑:爱尚语录

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  保举于2018-10-18伸开全面制曰:武皇承基,诞膺天命,握图御宇,敷化导民,以佚代理。以治易乱。绝缣绝之贡,去雕琢之饰,制奢俗以变俭约,止浇风而反质朴。雅好直言,介怀采擢,刘毅、裴楷以质直睹容,嵇绍、许奇虽仇雠不弃。仁以御物,宽而得众,宏略文雅,有帝王之量焉。于是民和俗静,家给人足,聿修武用,思启封疆。决妙算于深衷,断雄图于议外。马隆西伐,王浚南征,师不延时,獯虏削迹,兵无血刃,扬越为墟。通上代之欠亨,服前王之未服。祯祥显应,风教肃清,天人之功成矣,霸王之业大矣。虽登封之礼,让而不为,骄泰之心,因斯而起。睹土地之广,谓万弃而无虞;睹寰宇之安,谓千年而永治。不知处广以思狭,则广可长广;居治而忘危,则治无常治。加之作战非所,委寄失才,志欲就于平安,行先迎于祸乱。是犹将适越者指戈壁以遵途,欲爬山者涉舟航而觅道,所趣逾远,所尚转难,南北倍殊,高下相反,求其至也,不亦难乎!况以新集易动之基,而久安难拔之虑,故贾充凶竖,怀奸志以拥权;杨骏虎豹,苞祸心以专辅。及乎宫车晚出,谅闇未周,藩翰变亲以成疏,连兵竞灭其本;栋梁回忠而起伪,拥众各举其威。曾未数年,网纪大乱,海内版荡,宗庙播迁。帝道王猷,反居文身之俗;神州赤县,翻成被发之乡。弃所大以资人,掩其小而自托,为寰宇乐,其故何哉?良由不慎于前,因此贻患于后。且知子者贤父,知臣者明君;子不肖则家亡,臣不忠则邦乱;邦乱弗成能安也,家亡弗成能全也。是以君子防其始,圣人闲其端。而世祖惑荀勖之奸谋,迷王浑之伪策,心屡移于众口,事大概于己图。元海当除而不除,卒令打搅区夏;惠帝可废而不废,终使推翻洪基。夫全一人者德之轻,拯寰宇者功之重,弃一子者忍之小,安社稷者孝之大;况乎资三世而成业,延二孽以丧之,所谓取轻德而舍重功,畏小忍而忘大孝。圣贤之道,岂若斯乎!虽则善始于初,而乖令究竟末,因此周到史策,不行无大方焉。

  唐太宗李世民崛起于隋末浊世,也是他亲手完了了浊世,最终结束邦度的团结。正在浊世中,行为军事统帅,太宗亲眼看到构兵给这个邦度和群众带来了无尽的磨难。于是太宗登基后很重视总结摄取前朝兴衰的教训,而《晋书》便是他为了这个主意下诏撰写的,并亲身为《宣帝纪》、《武帝纪》、《陆机传》、《王羲之传》写了史论。天子写的作品就叫做“ 制 ”,这便是唐太宗为《武帝纪》写的史论。

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