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为什么禅宗成为唐武宗灭佛后独一有发扬的一支

归档日期:08-28       文本归类:唐武宗李炎      文章编辑:爱尚语录

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  睁开十足深刻磋商中邦释教史就能够看到,即使没有禅宗,中邦释教是难以担当唐武宗灭法运动还击的。正在那次普遍寰宇的灭法运动中,释教正在中邦,除禅宗外的全数宗派都旗开得胜了。这些宗派,落空了寺庙、寺庙经济和经典文明的维持,就难以有生计才略(印度后期释教也是云云)。毕竟也是云云,唯识、三论、天台、华厉、律宗和密宗正在那次还击之后就一蹶不振,有的便长期地磨灭了。只要六祖巨匠开创的禅宗,不只安定渡过了这一劫难,反而如雨后春笋寻常连忙开展,正在灭法运动后的几十年间遍布寰宇,博得了中邦释教的主导位置。于是,即使没有禅宗,释教正在中邦的性命能否延续至今就成了题目。而史乘自身也外懂得,唐末灭法这一千众年来,中邦释教的开展,要紧便是禅宗的开展(不搜罗藏传释教)。恰是由于禅宗集合了中邦文明的实质,于是才有云云绵长、云云光后的开展,也才有本日播及欧美天下的才略。

  诸宗低落,禅宗独盛的理由是什么呢?专家清晰,禅宗的旗号是“教外外传,不立文字,直指人心,睹性成佛”。因为禅宗正在当时没有古刹,古刹经济及经典文献上的包袱,唐武宗灭佛简直毁坏了寰宇的古刹和典章文献,但却没有伤到禅宗的一根毫毛;同时,禅宗的手段简捷可行,与古代的儒道思思手段不相抵触,并能贯穿和深化儒道思思,易为士大夫们接收,有普及性;其余,禅宗自身含摄了释教的十足精义,有振作的性命力,一个禅者自身便是一粒种子,无论正在什么样的境况中都能够生根、萌芽、吐花、结果。禅宗的这些特色,较其它诸宗有不行相比的优秀性,遂使它正在一千众年的史乘中成为中邦释教的主流和主体。

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