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历朝历代天子衣服都绣龙吗?

归档日期:10-16       文本归类:唐僖宗李儇      文章编辑:爱尚语录

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  睁开一概“龙袍”的全称是衮龙袍,是中邦隋代之后才有的。天子所穿的又称衮服、衮衣、龙袍、黄袍、吉服,与冕服合称衮冕。

  衮服最早不是黄色的。隋文帝是中邦史册上着手穿黄袍的天子,《读通鉴论》:“开皇元年,隋主服黄,定黄为上服之尊,筑为永制。”唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色,黄袍遂为皇室专用之服。

  清代天子穿的龙袍,以明黄色为主,领、袖用石青色金缘镶绲。龙袍上绣有九条龙,个中有一条龙是绣正在衣襟内部,《清通志·器服略》谓:“天子龙袍,色明黄,元首俱石青片金缘,绣文金龙九,列十二章,间以五色云,领前后正龙各一,旁边及交襟处行龙各一,袖端方龙各一,下幅八宝立水裾旁边开。”《清史稿·志七十八·舆服二》亦载︰“龙袍,色用明黄。领、袖俱石青,片金缘。绣文金龙九。”北宋戏曲有《打龙袍》。

  正在京剧中,戏衣有五爪为龙、四爪为蟒的说法,五爪龙只可用正在标记皇家的黄色龙袍上。

  历代天子衣饰:,从汉代着手,除了几个少数民族朝代(如元朝),多半绣龙,只是颜色和样式与本日的龙不太雷同,秦汉岁月的皇袍以玄色为主,龙的地步也与本日有所区别!

  大裘冕:王祀昊天天主所用,配十二旒冕冠,大裘、玄衣裳。上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫[3]六章纹,下裳绣藻[4]、火、粉米、宗彝[5]、黼[6]、黻[7]六章纹,共十二章,因而又称十二章服。

  衮冕:王之吉服,配九旒冕冠,玄衣裳,衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹,裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹,共九章。

  鷩冕:王祭先公、飨射所用,配七旒冕冠、玄衣裳,衣绘华虫、火、宗彝三章纹,裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹,共七章。

  毳冕:王祀四望山水所用,配五旒冕冠、玄衣裳,衣绘宗彝、藻、粉米三章纹,裳绣黼、黻二章纹,共五章。

  冕:王祭社稷、先王所用,配四旒冕冠、玄衣裳,衣绣粉米一章纹,裳绣黼、黻二章纹。

  玄冕:王祭群小即祀林泽坟衍四方百物时所用,配三旒冕冠、玄衣裳,衣无章纹,裳绣黻一章纹。

  ……衮服(可能粗略剖判为咱们所说的龙袍)十有二章。玄衣八章:日、月、龙、正在肩,星辰、山、正在背,火、华虫、宗彝正在袖【每袖各三】,皆织成,本色领褾[18]襈[19]裾[20];[21]裳四章:织藻、粉米、黼、黻、各二,前三幅、后四幅,前后不相属、共腰,有襞[22]积,本色綼[23]裼[24]。

  必要声明的是,当今史学界看待皇袍的筹议、复制都有必然的限定性,是参考了史册记录+出土文物+古代画像复制出来的,至于古装剧上面的基础就漠视吧!

  龙袍(lóngpáo)天子的朝服,上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的治服。天子专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案,故名。其特色是盘领、右衽、黄色。别的,龙袍还泛指古代帝王穿的龙章治服。帝王龙袍从隋文帝起,着手征用中邦最好的蚕丝辑丝行为经纬线,并以手工丝秀龙等图案。辑丝丝绸筑制龙袍继续延续到中邦封筑王朝毁灭。

  睁开一概汉代天子冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记录及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石克复绘制)。本图依据文献记录及图案材料克复绘制,装束上的纹样公众采用同岁月的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠,是古代帝王臣僚插手祭奠仪式时所戴礼冠。用作天子.公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部,有一块前圆后方的长方形冕板,冕板前后垂有“冕旒”。

  冕旒依数目及材料的分歧,是辨别贵贱尊卑的首要象征。汉代规则,天子冕冠为十二旒(即十二排),为玉制。冕冠的颜色,以黑为主。冕冠两侧,各有一孔,用以穿插玉笄,以与发髻拴结。并正在笄的两侧系上丝带,正在颌下系结。正在丝带上的两耳处,还各垂一颗珠玉,名叫“允耳”。不塞中听内,只是系挂正在耳旁,以指挥戴冠者切忌听信诽语。后代的“允耳不闻”一语,即由此而来。按规则,凡戴冕冠者,都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳,上下绘有章纹。别的尚有蔽膝、佩绶、赤舄等。构成一套无缺的衣饰。这种服制始于周代,历经汉、唐、宋、元诸代,继续延续到清代,蜿蜒两千众年。

  隋唐岁月,南北团结,幅员广宽,经济富强中酬酢流频仍,显示出唐朝政权的稳定与健壮。正在装束衣饰上也到达空前蕃昌岁月。隋文帝厉行从简,衣裳朴素,不重视装束的等第尊卑,历程20来年的修摄生息,经济有了很大的复原。到了隋炀帝登基,重视华侈铺张,为了传扬天子的威苛,复原了秦汉章服轨制。南北朝岁月将冕服十二章纹样中的日、月、星辰三章放到旗号上,改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上,也改成九章。将日、月陈列两肩,星辰列于后背,从此“肩挑日月,背负星辰”就成为历代天子冕服的既定形式。冕冠,是古代帝王臣僚插手祭奠仪式时所戴礼冠。用作天子、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部,有一块前圆后方的长方形冕板,冕板前后垂有“冕旒”。

  冕旒依数目及材料的分歧,是辨别贵贱尊卑的首要象征。凡戴冕冠者,都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳,上下绘有章纹。别的尚有蔽膝、佩绶、赤舄等。构成一套无缺的衣饰。这种服制始于周代,历经汉、唐、宋、元诸代,继续延续到清代,蜿蜒两千众年。此图为唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁画)。

  隋唐五代天子衣饰——戴冕冠、穿冕服的帝王(阎立本《历代帝王图》个别)。阎立本是唐代超卓的画家,曾控制过朝廷的要官。他常配合唐代的政事事故作画,创作了很众宏大题材的作品。据文献记录,阎立本曾为唐太宗画过像,并直接列入了唐代官服轨制的制订。因而,他所画的帝王衣饰对比贴近实际,具有必然的牢靠性。冕冠,是古代帝王臣僚插手祭奠仪式时所戴礼冠。用作天子、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部,有一块前圆后方的长方形冕板,冕板前后垂有“冕旒”。

  冕旒依数目及材料的分歧,是辨别贵贱尊卑的首要象征。凡戴冕冠者,都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳,上下绘有章纹。别的尚有蔽膝、佩绶、赤舄等。

  隋唐岁月,南北团结,幅员广宽,经济富强中酬酢流频仍,显示出唐朝政权的稳定与健壮。正在装束衣饰上也到达空前蕃昌岁月。隋唐岁月的士庶、官宦须眉一般衣着圆领袍、衫,上自天子下至杂役都可衣着,为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖燕服衫的帝王(阎立本《历代帝王图》个别)。

  宋代天子衣饰——宋朝天子衣饰,有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。别的,隋唐岁月的幞头,起色到宋代,已成为须眉的重要首服。上自天子,下至百官,除祭奠、庄重朝会需服冠冕以外,寻常都戴幞头幞头的形制,也和前代有鲜明的分歧。从图像响应看,作官宦地步众用直脚,跟班、公差或身份低下的乐人,众用交脚或局(曲)脚。衫袍,赭黄、淡黄袍衫、玉装红束带,皂文靴,大宴服之。此图为戴直脚幞头、穿衫袍的天子(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。

  宋朝天子衣饰,有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。通天冠,二十四梁,加金博山,绛纱袍以织成云龙红金条纱为之。绛纱裙,白罗方心曲领,白袜黑舄,正旦、冬至、五日朔大朝会、大册命则服之。此图为戴通天冠、穿绛纱袍、佩方心曲领的天子(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。

  宋代天子朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿着揭示图及通天冠、黑舄图。这种装束仅次于冕服,是天子正在大朝会、大册命等宏大仪式时衣着的衣饰,相当于群臣百官的朝服。通天冠别名卷云冠,冠上缀卷梁二十四道,高一尺,卷梁宽一尺,戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色,衬里用血色,领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个,腰束金玉大带,足穿白袜黑舄,另挂佩绶。皇太子正在大仪式时也穿这种装束,冠用十八梁(名“远逛冠”),与此稍有区别?

  本图为元太祖成吉思汗像。戴外白内黑的皮冠(貂皮暖帽),着浅米色毛绒衫,额前有发微微暴露,垂至帽下末了向旁边分披垂。冠下耳后垂鬟(两辫作成的鬟)。按《圆史舆服志》记录有:“服白粉皮则冠白金答子暖帽,服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的天子!

  明朝从蒙古贵族手中捞取政权,对整理和复原礼节出格珍重。销毁了元朝的服制,并依据汉族百姓的习俗,将衣饰轨制从头规则。最先制订天子的治服。明太祖以为古代五冕之礼太繁,断定“祭天下、宗庙,服衮冕;社稷等祀,服通天冠,绛纱袍。余无须。”此图为戴冕冠的天子。冕,前圆后方,前后各十二旒。

  天子常服揭示图。常服又称翼善冠,戴乌纱折上巾,样式为盘领、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样,玉带皮靴。此服用处较众。明代天子的常服,装束以黄色的绫罗,上绣龙、翟纹及十二章纹。龙的图案从上古起色到明代,元气心灵了众数次的变革。总的看来,先秦的龙纹,地步对比朴素粗犷,大个别没有肢爪,近似爬行动物动物。秦汉岁月的龙纹,众呈兽形,肢爪周备,但无鳞甲,常绘成行走状,给人以虚无缥缈的感应。明代的龙,地步加倍完美,它召集了各类动物的个别特质,头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。正在图案的构制和机闭上也很有特性,除古板的行龙、云龙以外,尚有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图装束上所绣的团龙中,就有升龙、降龙两种。

  清代天子衣饰有朝服、吉服、常服、行服等。天子朝服及所戴的冠,分冬夏二式。冬夏朝服区别重要正在衣服的周围,春夏用缎,秋冬用珍奇外相为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主,以明黄为贵,唯有正在祭奠天时用蓝色,朝日时用血色,夕月时用白色。朝服的纹样重要为龙纹及十二章纹样。寻常正在正前、背后及两臂绣正龙各一条;腰帷绣行龙五条襞积(折裥处)前后各绣团龙九条;裳绣正龙两条、行龙四条;披肩绣行龙两条;袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章正在衣上;其余四种藻、火、宗彝、米粉正在裳上,并配用五色云纹。

  清代须眉鞋履,燕服以鞋为主,公服才穿靴。靴子的资料众为黑缎,式样初尚方头,后又时髦尖头。清代天子衣饰有朝服、吉服、常服、行服等。天子穿朝服则用方头朝靴,朝靴与服色不异,并饰玄色边饰,上面绣有草龙斑纹。

  清代天子衣饰有朝服、吉服、常服、行服等。天子的龙袍属于吉服规模,比朝服、衮服等治服略次一等,往常较众衣着。穿龙袍时,务必戴吉服冠,束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位,为九五之尊。九、五两数,平时标记着崇高,正在皇室筑立、存在用具等方面都有所响应。清朝天子的龙袍,据文献记录,也绣有九条龙。从实物来看,前后唯有八条龙,与文字记录不符,缺一条龙。有人以为尚有一条龙是天子自身。实在这条龙客观存正在着,只是被绣正在衣襟内部,寻常不易看到。如许一来,每件龙袍实践即为九龙,而从正面或后头独立看时,所望睹的都是五龙,与九五之数正好相吻合。别的,龙袍的下摆,斜向陈设着很众弯曲的线条,名谓水脚。水脚之上,尚有很众海浪翻腾的水浪,水浪之上,又立有山石废物,俗称“海水江涯”,它除了透露蜿蜒一向的祯祥含意以外,尚有“一统江山”和“万世平安”的含义。

  正在古代,皇太子正在往常的工夫就穿寻常的衣服,然而很精采,搭配出格融洽,很崇高。

  然而身上和头上却有少少皇家的象征,这是寻常人基本不行用的。不如带有龙或者凤象征的金簪、玉簪等物品,或者有龙的玉佩、衣服上的龙形暗花图纹。尚有明黄色的饰品、腰包等等!

  而之后,奴隶社会和封筑社会的统治者,为了神话本人,强化统治,运用龙的地步正在人们心中根深蒂固,将本人说为天的子孙,龙的后人,以此神话本人,强化统治。

  元朝的统治者是蒙古族,蒙古族的图腾是狼。但由于龙的地步一经正在人心中根深蒂固。元朝天子衣服上也有龙纹,并禁止民间绣龙。

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