我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:盈盈彩 > 唐僖宗李儇 >

2017年04月26日

归档日期:10-18       文本归类:唐僖宗李儇      文章编辑:爱尚语录

  (一)珊图清朝、民邦、共和邦早期处级(七品)以上官职(含同级别专家)人物简介。

  史以是纪邦事之轨迹,谱以是叙世代之源流。邦与家,歇戚与共;邦史和族谱,血肉相连。各民族各姓氏的家族史,是众姿众彩的中中文明不成肢解的构成部门。编修珊图刘氏族谱,是秉承优异民族守旧文明之一定,也是刘氏族人寻根溯源、尊祖敬宗所必须。

  《中华姓氏通史.刘姓》“绪论”称:“刘姓最陈腐的祖宗,是中邦远古时期生存正在今中邦河北唐县一带的一支推崇刘--战斧的氏族”,“正在稠密的刘姓分歧源流中,出自祁姓帝尧之后的这一支刘姓,又成为中华刘姓的最陈腐和最要紧的源泉。可睹,刘姓是地地道道的炎黄子孙。”据史料所载,刘累是远古中原刘氏的开山祖师。

  刘姓渊源很久,支脉繁茂,人才辈出。古代刘姓称帝者六十六位,任相者九十五位。现正在,我邦生齿最众的五个姓氏(李王张刘陈)中,刘姓位居第四,约六千五百众万人以上。

  珊图刘氏源于河南光州固始县刘氏迈公。据载,唐朝天宝年间,刘迈之子刘韶于公元749年接事福筑泉州别驾,于公元769年卒于官。韶之子刘友携眷归籍,时值华夏动荡,道经于莆田,乐莆田风尚憨厚,正在莆田涵江沙坂假寓。韶公传二十二代至大杞。大杞平允在宋理宗时被授武德将军,镇守漳州,正在月港假寓(现龙海市海澄镇内楼),传至二十五代出均保公。

  传说(据载)均保公鸳侣辛勤开采,为遁藏战乱,寻找更适合开展的住地,于元朝成宗年间从月港经众日长途跋涉,至“将军山”(即玳瑁山)下的珊图岩洞休憩。他们喜此山明景和、氛围清爽,就遴选正在珊图岩角(现福筑省南靖县和溪镇大胆村石墩)假寓,并正在此垦荒垦地,吃力创业,繁衍生息。均保公就成了珊图刘氏开基祖。均保祖分授八子:宗子兴隆、次子兴元、三子兴进、四子蓬勃、五子兴亮、六子兴福、七子兴载、八子尾兴。兴隆派下散布正在金山镇新村村、和溪镇联桥村(高山、下村、大桥头、左坪),另有一支正在书洋镇田中村刘厝。兴元派下散布正在吉春、南桥村(下茶山)、龙岩市新罗区。兴进、蓬勃二公,迁居潮州新县。兴亮子荣德迁居幽静县新安里地空兜和溪。兴福、兴载二公迁居清宁县翠眉东辅。尾兴派下散布正在和溪镇大胆村、南桥村(上茶山)、书洋镇奎坑村高畲和广东省河源市。

  珊图刘氏仍旧历了六百众年的繁衍。现正在,仅兴隆、兴元及尾兴公派下,寓居生存正在福筑省南靖县和溪镇大胆村(后吉,俗称“后割”)、吉春村(山头)、南桥村(茶山)、联桥村(大桥头)、和溪村的高才组,以及金山镇新村村等地的珊图子孙已达6000众人,居广东省河源市有2000众人。四川成都邑1000众人。

  安好修史,盛世修谱。珊图刘氏子孙人口蓬勃,事迹有成。为吊唁先祖,饱励后人,正在珊图族人的维持下,珊图刘氏族谱编辑委员会始末十众年的全力,完工珊图刘氏族谱编篡使命。这是我珊图子孙同心协力、互助协作的结果,也是族人值得庆祝的一大盛事。

  珊图刘氏族谱共分为(七章)六部门,第一章部门是各郡望刘氏族谱干系文献,寻找珊图刘氏源流;第二章部门为祠堂、墓葬、文物的照片及实质简介,给族人寻宗问祖供应根据;第三章部门是族谱世系,是本族谱的要紧部门,记载珊图刘氏的宗支散布(迁居边区的待续)、新颖房系人口状况;第四章部门是人物列传,记录本族刘氏古今贤能志士,以及对珊图刘氏的公益事迹有较大孝敬者,以外扬其好事;第五章部门为功闻人士录,以外款式样记载1949年10月1日后党政干部、手艺职员、群团代外、企业闻人、英模人物以及进步学子;第六章部门是宗族文明常识集锦,汇集与本族相闭的史册、地舆等文明常识,以丰饶族谱内在。

  三、记述编年,新颖的一律用公元编年。世系中所录入的生卒年月日不分旧历和公历,以人人所报为准,个体已了解的也有实在指出。

  五、本谱的世系记载实质:世别、名字、昭穆闭连、生卒工夫、墓葬地名、学历、职称、职务、职业、任职单元等。

  七、因我族繁衍生齿稠密,谱名录以外款式式样产生,以节约篇幅。古代人按辈分、年代先后纪律列外,录入官职、学衔等实质;新颖人如具有中专以上及相当中专以上学历,按辈分纪律和行政村别列外,录入名字、学位、职称、职务、办事单元等实质。

  黄帝陵是中华民族鼻祖轩辕黄帝的陵园,位于陕西省黄陵县城北1公里处桥山之巅。1961年邦务院揭晓为第一批宇宙中心文物掩护单元,古墓第一号称“全邦第一陵”。

  黄帝姓孙,名轩辕,号有熊,是我邦远古时刻的伟大人物,他率先民判衣冠,制舟车、营蚕桑、创文字、筑医学、演算数、平定战乱,团结中原奠定了中华民族的最初文雅、被尊称为“文雅初祖”。

  黄帝为中邦开化时期最初之君主,亦被永议为中华民族之共祖,姓孙,生于轩辕之丘(今河南省新郑县西北),称轩辕民,邦于有熊(今河南新郑县)亦称有熊民、少典氏之子。黄帝生而灭异。《史记》称其“以土德王”,故号黄帝。汉纬中已有不少相闭黄帝的实质,按其说法,黄帝是北神,他的滋长和出生全数便是一个神话。有一天,黄帝的母亲附宝去野外,一个浩瀚的闪电正在北斗星的四周耀眼地明灭,使附宝取得威应,于是生了轩辕。轩辕的胸部生来带有“黄帝子”三个字。黄帝具有劾制鬼神的神力,《列仙传》记黄帝“能劾百神,朝而使之”。早期玄门有一种用以劾鬼的法器,“黄帝越章”。另有一种特意用来为生人和死者消除灾殃的墓葬明器,“解注瓶”,都是依据对黄帝神力的信念而来。

  刘氏入莆开基祖刘韶后裔假寓涵江沙坂后,正在沙坂(今涵江保尾)之地筑有宗祠一座,五间开式,穿斗抬梁,砖木构造,祠内供奉我刘氏祖宗五位。据沙坂刘氏裔孙媳,八十众岁老妇刘訇母子会道回想,当时祠内书画有五位先祖画像,穿白袍、红袍、黄袍、蓝袍,且有碑刻数块。古修筑后因征用行动外贸堆栈,祠堂内部虽几经改制,但整座祠堂外面构制仍于1995年尚存。1996年涵江区蕉城改制拆除,重筑为新楼房,为刘氏族人寓居。现正在原祠堂前的刘氏后裔居地,仍定名为刘祠前。咱们本地合影入谱纪念。刘韶实在良5世孙刘日希正在告驾归籍后,仍居于此,自号高廊居士,后裔遂称为高廊派(高廊刘),其所寓居的巷名至今还名曰高廊巷。古地名沙坂本地古刹至今沿续挂沙坂社牌。

  刘氏入莆开基祖刘韶,正在泉州任别驾时,因勤政爱民,深受泉南公民尊重。正在东粤寇乱时,刘韶亲率群众护城,积劳成疾而卒于任所。其子刘友扶榇欲北归,经莆,因华夏动荡择地假寓正在涵江沙坂,韶公葬于今西天尾镇碗窑村三山之麓,其后韶公之子友公及孙镇公依序附葬于韶义冢帝。据碗窑村白叟回想,其墓用地壮伟,且宏伟,墓埕可作晾晒农作物之用。又我刘姓同族白叟回想:1949年前,其墓有敬拜,因韶公后裔生齿稠密,按分签牌门径报告各地各房系,以各房系有限人数上墓祭扫。祭后,一齐到涵江沙坂总祠内分祭品“福余”,其墓所正在地位有山石符号如狮抢球吐雾之状,昔人曰是“风水正在宝地”。据大伙响应,1957年部队驻防,祖墓虽平整行动部队住房和操场之用,但正墓仍正在地下。编委们特地三进三山,同本地老前代会道考据,方今此地仍曰刘坟场名。千年史册墓,遗址三山传。

  西天尾镇碗洋村之碗洋山,系三山之右山,为东北向西南走向,其形似一只雄健的狮子。刘氏古墓,位于其狮头之半山腰,左依后洋,右临田厝,面朝隔垅山。因隔陇山形为球状,故有狮战球之称;又因古时隔垅山上设有石灰窑,烧石灰时,白烟升腾,宛如云雾,故亦有狮吐雾之说,从古到今,传为其墓是狮穴之风水墓。

  墓呈卵形,座东北向西南,龟为独立落地式,高约1.丈,长约1丈,宽8尺,巍峨状观。龟后指引围直立,高约1.8丈,用双向砖砌就,三合土层顶,与龟相距有3.4尺阁下。龟前设有三埕:上埕长约8尺,中埕长约1.2丈,下埕长约2丈,其周围浩大,共占地面积约5分阁下。

  其墓之右山麓下约100米处,筑有尼姑庵一座,名曰“刘庵”,由一老尼姑方丈,为刘氏所筑并需要衣食等,令其照拂古墓,消除杂草,清算卫生,后因老尼姑圆寂,古刹无人方丈,又年久失修,主殿崩裂,佛像听任风吹雨打。老一辈的碗洋人,出于虔心,另筑青山寺,将该庵的三尊佛像请进寺内奉祀,方今,该庵的地段,大伙仍称“刘庵”稳固。

  正在亿万年以前的太古时刻、盘古开天劈地的五十五万年前后,相联产生了三位伟大的神氏,他们离别主理天、地、人,故称天皇、地皇、人皇。其后又产生五位较低一级的神氏,他们离别称为:首巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。到公元前30世纪,中邦仅正在黄河中逛和汾水下逛区域就有一万众个巨细不等的部落。此中有三个较大的部落:一是神农部落,二是九黎部落,三是有熊部落,这三个部落互相征伐,毛骨悚然,末了有熊部落的首领姬轩辕以其智能和材干,号衣了其它两个部落,别的的小部落也都纷纷归顺明确姬轩辕氏。

  姬轩辕出处于陕甘之交的黄土高原,故又称为黄部落,尊称首领为帝,以是姬轩辕氏就成黄帝。这是中邦的第一个王朝:“黄帝王朝”,咱们把黄帝叫做我方大民族的鼻祖。

  传说黄帝正在位一百年。这一百年中,社会没有盗贼、没有斗殴,风调雨顺,人和物丰。正在黄帝152岁工夫,他出巡陕西黄土高原南边的桥山地方,遽然间天山降下一条黄龙,把黄帝背上天去。人们把黄帝的衣冠鞋帽扯下来葬正在桥山,筑起一个很大的衣冠冢,这便是现正在的黄帝陵,正在桥山脚下筑有轩辕庙,庙额上有一块“人文鼻祖”的大匾,庙苑内有棵巨柏,称作“轩辕柏”。这个地方,方今名叫黄陵县。自公元20世纪90年代起,每年清明节都由邦度主理祭拜黄帝陵,缅想中华民族鼻祖黄帝。

  公元前23世纪,黄帝子孙中产生个名叫伊放勋的人,是祁姓唐都落的首领,其后成为了中邦史册上“五帝”中的第四帝。伊放勋受封于河北省唐县,20岁便登上了帝位,后转移到山东的陶、唐地域,号为陶唐氏,称尧帝。他正在晚年的工夫,没把帝位传给他的九个儿子,而是把帝位传给有贤达的女婿姚重华。

  姚重华曾是虞部落的首领,尧帝将我方的两个女儿娥皇和女英同时嫁给了他。姚重华接任尧帝名望,称谓舜帝,即中邦史册上“五帝”中的第五帝。舜帝正在位时候有二大筑树:第一是组筑政府,设立了九个部分的最高指引人;第二是兴修水利,启用水利专家姚文命,姚文命治水功烈卓著,威望高超。公元前2205年,舜帝将帝位传让给了姚文命,姚文命树立夏王朝,称谓禹帝。

  尧、舜、禹一脉相承。当年尧过世之后,舜把尧的赤子子源明封于刘邑,树立刘邦(今河北唐县),久而久之,尧帝的赤子子这一支家族,便以封地邦号“刘”为姓,刘氏由此出处。到了公元前19世纪,夏王朝后期,刘姓家族中产生了一位有姓知名的着名人士——刘累。于是,千百代刘姓后裔们就视刘累为刘氏鼻祖。

  刘,魁隗氏炎帝神农系的鸺鹠图腾族。刘初不作“卯金刀”,而作“留”。“留”的本义是掌握春分点测定的氏族,“卯”为春门,“田”为立主外天竿的天象台“”(博、甫、浦、甾、甶、囱皆为其象),合为“留”。“卯”与筑木贯串称为“柳”,其氏族称相柳。秋门为“丣”,今作“酉”,由回禄氏“郑”姓所司。古鹠字“卯”“丣”不分,当同时主管春分春门、秋分秋门的源由。“刀”是契刻太阳周天运转历度的符号,古称“卜”或“占”、“卦”、“则”。

  刘氏为宇宙第四大姓。据史籍记录,它的源流较众,此中最陈腐一支源流,可追溯到距今五千众年前的黄帝时刻。黄帝之玄孙,陶唐氏帝尧(名伊祁放勋),他的第九个儿子源明,受封到刘地山西平阳(今山西临汾县),以地为氏,故为刘姓。以是刘姓以帝尧为太鼻祖,“源明”为大鼻祖。

  史籍又记述,周成王姬诵,封王季儿子于刘邑(河南偃师西南刘聚),其后裔以邑为姓;东周晚年,周匡王姬班,把他的赤子子封到刘邑号称刘康公,两者均成为源于姬姓之刘。同时又有赐姓刘的。项羽正在鸿门设席接待刘邦,范增指示项庄席间舞剑,借机坑害刘邦,项伯暗使刘邦扈从樊哙入帐对舞,救了刘邦。刘邦即位后封项伯为射阳侯,赐姓刘。另有齐人娄敬奉劝刘邦定都长安,被刘邦重用,封他为闭内侯,也赐姓刘,更名为刘敬;另有一个东汉舞阳人王常,起兵反王莽,踊跃维持刘秀,插手了昆阳大战,立了大功,后被革新帝刘玄赐姓刘。

  另有三邦蜀将刘封,原姓冠,由于刘备收他为养子,改姓刘。再者少数民族也有改姓刘的,又另有少少冒姓刘的。

  珊图刘氏出于黄帝,陶唐氏帝尧裔孙。刘氏旧谱序记述:昔先王筑德以立基,赐土以立邦,因生以授姓,俾本支百世相联,族属不散,以报祖功而传子孙者也。俾姓大鼻祖源明,出于尧,终归虞之世,以陶唐为号。陶唐后有累公,学养龙,为养龙氏。从事夏孔甲,能饮食龙,夏嘉之,赐曰御龙氏。以代豕韦之邦,寻迁鲁邦,至商复承其邦为豕韦氏。正在周为唐杜氏,后杜伯之子隰叔去周适晋,为士师,以官为士氏,至士会由晋奔秦,后士会归晋,惟据秦不归者,复姓为刘氏。迨后刘清迁沛,至刘执嘉有子四:名伯、仲、季、交。刘季由以子民振兴为皇帝,汉朝分封刘姓,刘氏支派伸张全邦。二、郡望、堂号、家训!

  闭于郡望堂号,谱序中也有记述。其郡望有彭城、中山、琅琊、沛邦、弘农、河间、梁郡、顿红、南阳、东平、高平、东莞、平原、广陵、临淮、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高堂、高密、竟陵、长沙、河南计25望。彭城为最着。

  刘姓堂号亦不少,此中最普通的有:彭城堂、正字堂、藜阁堂、和睦堂、后继堂、怀贤堂、继崇堂。刘氏堂联(又称祠联)也许众,实质多半为姓氏源泉,先祖功绩勋功等,如:藜阁家声远;彭城世泽长。彭城世泽;铁汉家声。彭城世德;禄阁家声。禄阁校书,藜焰照十行之简;玄都种树,桃花赋千植之诗。除泛指刘姓郡望家声,又有专为称誉先祖——西汉知名学者刘向和唐代知名文学家、诗人刘禹锡成就高超的。

  汉景帝刘启,他的薄、王两皇后生14子,其名纪律为荣、德、阙、非、辙、端、组、胜、法、越、奇、乘、舜、烟,除辙继位称帝外,其余皆封郡王。景帝作有家训诗,汉亡,皇室各支裔孙纷纷散居各地,他们都把此诗行动培养儿孙的传家宝。明万历二年,举人刘连城以为天子家训无普通道理,他为家谱写了一首家训诗,后代留传很广,有肯定影响。其诗曰!

  骏马骑行各出疆,任从随地立纲常;年深外境皆吾境,日久异乡即闾里。

  旦夕勿忘亲命语,晨昏须顾祖炉香;天公佑我卯金氏,二七男儿共炽昌。三、刘、唐、杜、范同出一源 ;唐诗人杜甫曾作过如此两首诗:其一《敬寄族弟唐十八》“与君陶唐后,盛族众其人,圣贤冠史籍,枝派罗源津……”发轫一句用心指明杜姓与唐姓同族,同是陶唐氏的后裔;其二《重送刘十弟判官》“分源豕韦派,别酒雁宾秋,年事推兄黍,人才觉弟优……。”这是杜甫与刘十弟以宗兄弟相配,话其余诗。据史载,唐姓的要紧源泉有四:最早一支是帝尧之子丹朱,舜时封丹为唐侯,今湖北随州一带筑唐邦,裔孙以唐为姓;二支是源明18世孙刘累,后裔商朝时被封到豕韦(河南滑县)称豕韦氏,后徒居于唐(今山西翼城县),筑唐邦,为晋之唐姓;三支是刘累另一支后裔被封到唐州(河南方城县),其后世以住处为姓,成为唐姓;第四支是周成王把唐地封给我方的弟弟叔虞,再筑唐邦,称唐叔虞。这解说杜诗印证了这一史实。

  杜姓与范姓的情由又怎样呢?周成王灭唐,成王把一支周大夫贵族,源明57世孙刘累后裔致禄封迁到杜城(今陕西西安东南杜陵),筑杜邦,称杜伯。按《纲鉴》载,周宣王四十三年(前785)宣王无端杀(后)杜伯,族人四散遁奔,杜姓自此而始。杜伯六世孙士会,字大禄,号伯元,仕晋为晋大夫,晋王赐他食采邑于范,自此士会又叫范会,也就有了范。姓刘、唐、杜、范,实出一源,均为帝尧苗裔,自古就被人们视为一家。

  论及姓氏必道“郡望”。所谓“望”便是“望族”,指有声望的姓氏富家,郡中尊贵的姓氏。他们世代聚居,人才辈出,冠蕨盍连续,家世高雅,门第显赫,为本地人所崇敬和仰望,名闻全邦,为世所讴歌。因而郡望即是某个名门望族和姓氏的代外标志。

  刘氏自西汉高祖刘邦树立汉王朝此后,“汉承秦制”,实行“郡邦并行制”,大封同姓贵爵分炊宇宙各地,这种轨制正在汉朝延续了相当长的工夫,因而就有了诸郡的刘氏望族,也便是有了刘氏的很众“郡望”。

  彭城郡,汉宣帝地即元年(公元前69年)以楚邦置,治所正在彭城县(今江苏徐州)。黄龙元年(前面9年)复名楚邦。东汉章和二年(88年)又改为彭城邦。南朝宋永初二年(421年)复为彭城郡。唐武德四年(621年)又改为徐州,唐天宝元年(742年)复名彭城郡,干元元年(758年)复为徐州。彭城郡辖境为今江苏徐州市铜山县、沛县东南部及邳县西北部、安徽濉溪县东部及山东微山县一带。

  刘邦是中邦史册上第一位子民身世的天子,也是刘氏家族的卓异人物之一,他以一个不上品的泗水亭长正在沛县起后,用我方的人智和优秀的提醒材干推倒秦朝统治和击败了比我方能力巨大的项羽的西楚,当上了天子,开创了西汉王朝,他进贡和影响是特别显赫和壮伟的。刘邦登上皇位后,分封我方的七个儿子(徐刘盈立为太子外)和兄弟、侄子们正在宇宙各地为诸侯王,这些诸侯王正在各地繁衍生息,此后西汉各代天子又封同族子、侄为王,造成了宇宙领域内巨族大姓。这些刘邦后裔固然都各自造成了各郡的望族,但他们都是源于刘邦。而刘邦是沛县人,又是正在沛县起兵最终当了天子。沛县又属于彭城郡,全邦刘氏又都是刘邦的后裔(除匈奴及少数民族等改姓刘及赐姓刘外),他们都把彭城郡行动我方的本籍,于是刘氏就以彭城郡行动郡望。

  所谓郡望,郡是古代行政区划的单元,各个姓氏因世居某郡,繁衍旺盛,人才辈出,为本地所敬望,遂有群望之称。姓氏郡望不但是该姓早期祖宗发祥地的符号,也是其氏族生齿经济能力、政事名望和文明影响等归纳族力阐扬。刘氏生齿稠密,散布宽广,以是郡望也众。

  刘邦正在树立西汉王朝后,分封同姓子侄辈正在宇宙各地为诸侯,于是就座生了很众刘氏郡望。

  南阳郡:1、战邦秦昭襄王赢则三十五年(前272)置,治所正在宛县(今河南南阳市),西晋改为邦。南朝宋复为郡。隋开皇初废。大业及唐天宝、至德时又改郑州为南阳郡,治所正在穰县(今河南郑州)。2、南朝梁置,治所正在今湖北谷城县西南。西魏改为马山都郡。3、东魏置,治所正在南阳县(今河南县西北)。隋开皇三年(583年)废。

  刘发,西汉景帝刘启之子。正在景帝前二年诏封为长沙王,史称长沙定王。二世为长沙代王刘庸。三世为长沙顷王刘附朐,四世为长沙刺王刘筑德,五世为长沙炀王刘旦,亡后长沙孝王刘宗以刺王子诏封,六世为长沙缪王刘鲁人,七世为长潲王刘舜。长沙王王位不断延续了七世。刘发有十六儿子,都受封列侯;第十子刘丹封为安众侯,世居南阳郡安众县,成为本地望族。他的后裔就以南阳郡行动郡望。刘丹侯位,沿用了六世,到三邦时,远孙刘仕曹魏为侍中,他的孙子刘乔为晋太傅军谘祭酒。东晋时,刘乔的七世孙刘虬系刘宋王朝晋平王刘歇佑的记室和当阳县令,刘虬的四世孙刘洎系唐太宗李世民朝的宰相。因而,刘洎出自南阳郡。

  刘发的六世孙刘秀,是东汉筑邦天子,家族世居南阳郡。其宗室袭封正在南阳各地为侯者稠密,成为南阳刘氏另一苛重支脉。

  南阳郡派各支分为南派和北派两大派。南派要紧散布正在长沙邦属地。领域即今湖南湖北各地及江西西部和两广北部地域。北派,汉代南阳郡即今河南河北一带。

  黄帝有熊氏部落首领,少典之子,姓公孙,名轩辕,生于轩辕之丘,故名之,擅长姬水,故又以姬姓,生而神灵,弱而能言,小而绚齐,长而敦敏,成而灵活,为中原族(华夏各族)的协同祖宗。初为有熊氏首领,后成为炎黄部落同盟头目。五帝之一,正在位百年。有很众发觉创造,如指南车、养蚕、车船、文字、乐律、医学、算数等都创于此时。有四妃众妾,四妃生九子,众妾生十六子,共有25个儿子,为25宗。赐14个儿子为12姓。12姓是:姬、酉、祁、已、滕、箴、任、苟、僖、佶、儇、依。元妃螺祖,西陵氏女,生二子,长玄嚣,次昌意。

  玄嚣黄帝宗子,号少昊,邦于青阳,又号青阳氏,能修头昊之法,故号少昊。正在位84年,传位于昌意之子高阳即颛顼。子蟜极。

  颛顼昌意子,十岁佐少昊,二十岁代少,昊登帝位,五帝之一,邦于高阳,故号高阳氏,孙禹治水有功,生于十二,正妃名女银,子老童,穷蝉(舜之高祖),穷极,骆明。

  帝喾蟜极子,号高辛,生而祥灵,年十五岁佐颛顼,年三十代高阳为皇帝。妃四二元妃有邰氏女姜源,生弃(即后稷)为周族祖宗;次妃庆都,陈锋之女,生尧,名放勋,刘姓祖宗;三妃简狄,有娥氏之女,生契(为商簇祖宗);四妃常仪,娵訾氏之女,子名挚,是尧帝异母兄。帝喾崩,挚登位,不善政,诸候废之,尊尧为皇帝。

  帝尧帝喾次子,黄帝的玄孙,名放勋,生于丹陵,育于母家,伊侯之邦,后徙祈,故曰伊祈氏,以祈为姓,年十三助手其兄挚,受封于陶,十五岁政封于唐邦,故又称陶唐氏,十八岁代挚为皇帝,史称唐尧,即帝尧。定都山西省平阳县,选举舜为秉承人,对舜举行三年考成,并将我方的两女娥皇、女英嫁给舜。娶散宜氏女曰女皇,生丹朱,源明(监明)等九子,娥皇,女英二女。

  传说刘累诞生时,父母出现他的手心上有笔迹,细细辩认是“刘累”二字,因而得名。刘累长大后,一个有时的机遇,他跟上豢龙氏学得了驯养龙的本领,其后给夏帝孔甲喂养了二条龙(很大概是蟒蛇之类的动物),被孔甲赐为“御龙氏”。由于刘累养龙本领不精,没过众久死了一条龙,他怕孔甲怪罪,就灵机一动,把死龙做美餐,献给孔甲享用,由此深得孔甲笃爱,并取得孔甲重赏。没念到,几天后孔甲让他再做前次那种美餐。刘累怕再难蒙混过闭,于是携眷属乘夜遁走,到河南鲁山躲了起来。从此刘累世代假寓此地,成为华夏刘姓最早、生齿最众的一个家族。这便是史册籍上记录的祁姓刘氏的源泉。方今河南鲁山地域仍有“尧山”、“尧洞”、“大龙山”、“豢龙城”等地名,正在鲁山故城南有刘累墓,正在偃师县南有刘累城,另有刘聚、刘亭、刘水、刘涧等地名,此中“刘聚”便是现正在的河南省偃师县的刘庄。

  公元前18世纪末夏王朝死亡,商王朝树立,经500年后纣王暴君被周武王攻灭,周武王姬发正在位两年后就圆寂了,其子姬涌登位,称周成王。周成王就封其叔辈族人王季之子于刘邑(今河南偃师陶家村一带,传说是当时刘累养龙的寓居地)。其后裔则均以邑为姓。公元前612年,周匡王姬班又封他我方儿子幼子于刘邑,筑刘邦,号刘康公。其后裔仍以邦名为姓。“姬姓刘氏”从而成为刘氏宗族的又一个苛重始源。“刘氏王族”最终和刘累的“祁姓刘氏”调解为一体。到了年龄五霸时刻,刘累后裔中产生了一位名望较高的人物,晋邦上卿士会(字季)。因其助手晋文公有功,被赐食邑于随(今山西介歇东南),人们称他为随会、随季。晋景公继后,士会升为中军元帅,兼任太傅,执掌邦政,士会子孙许众,分衍出了不少姓氏,如季氏、随民、范氏等,此中有一支“刘氏”子孙,则为士会后世的苛重支脉。

  士会是晋邦的老臣,晋襄公死时,群臣群众选举士会为代外,到秦邦去接晋襄公的弟弟令郎雍回邦继位。当士会动身赴秦之后,晋邦大臣赵盾却当即立太子夷皋为王,并抓队伍前去阻拦令郎雍回晋。如此一来,士会便成了正在秦的流离者,只好正在秦假寓。其后士会正在秦邦子孙,就以士会的远祖刘累的姓为己姓,造成了“秦邦刘氏”。

  黄帝……伊放勋(尧帝)—派明—式—隗—方都—意诸—昌—善嗣—衡叔—明—因—刘累—士会—士轼—士龙(其后士龙携家人转移到江苏沛县假寓)。

  正在中华民族的千百个姓氏中,刘姓之以是能成为大姓,起决议性影响的是秦朝死亡后刘氏皇族的振兴。

  当时秦邦刘姓的士轼之子刘士龙,携眷属迁居到江苏沛县。其后世中有一人(其名无查)正在魏邦做大夫(官职)。秦灭魏后,这位原魏邦大夫的宗子刘靖又回到了沛县老家。刘靖生刘仁,刘仁生刘惴,刘惴生有四个儿子:垂老刘伯,老二刘仲,老三刘邦,老四(同父异母)刘交。这老三刘邦便是西汉王朝的创筑者,筑邦天子。

  刘邦(公元前247或256年一前195年,)西汉筑邦天子,字季,江苏沛县人,身世农夫。

  《史记·高祖本纪》上载:“沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰、刘媪。其先刘媪党息大泽之陂,萝与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则睹蛟龙于其上,已而有身,遂产高祖。”“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯。左股有七十二黑子。仁而恋人,喜施,意豁如也。常有美丽,不事家人分娩功课。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所狎悔。好酒及色。常从王媪、武负贳丽,醉卧,武负、王媪睹其上常有龙,怪之”。“高祖常徭咸阳,纵观,观秦天子,喟然慨气曰:嗟乎,大丈夫当这样也!”?

  刘邦心怀壮志,宏放美丽,灵敏众智,宽裕手段,善用人才。秦时为泗水亭长。正在为县遣送罪犯去咸阳途中,私行放罪犯遁跑,我方则匿正在芒砀山中。酒醉斩杀挡道白蛇。时秦朝酷政,民不聊生,农夫随地起义欲推倒秦朝统治,刘邦于是反响陈胜、吴广起义,杀沛县令,被大众拥立为沛公。陈胜腐烂后,投奔项梁,后与项羽指引的起义军同为反秦主力军。因刘邦擅长欺骗人才,礼贤下士,取得萧何、张良、陈平、周勃以及当时被刘邦私放的罪犯相助,于公元前206年,自武闭攻人咸阳,推倒了秦朝统治,并与闭中尊长约法三章,清除秦朝苛政,取得公民称赞。同年,项羽入闭,大封诸侯王,刘邦被封为汉王,遂据有巴蜀及汉中之地,都南郑(今陕西汉中)。次年攻入闭中,平定三秦。正在楚(项羽部)汉(刘邦部)战斗中,用机敏机动的策略击败项羽,迫使项羽乌江自刎,赢得末了告成,正在定陶即天子位,树立了西汉王朝,定都长安。刘邦期近位后,“汉承秦制”,巩固中心集权,先后扑灭了韩信、彭越、英布等诸侯兵变,恐固了帝权,清除秦苛政,减轻钱粮,驱策农耕,施行重农抑商计谋,开展农业分娩,为汉初的冷静,经济的开展奠定了根源;从新树立了团结的封筑田主阶层专政王朝,饱吹了史册的先进;大封同姓贵爵,实行“群邦并行制”,安稳了地方政权,是一大创举;为惩秦弊,重感化,以一邦帝王之尊率先祭孔尊儒,开史册先河,使儒家思念统治中邦二千众年;与匈奴和亲,实行友情的民族计谋及平等的酬酢政策,牢固了疆域冷静;漠树立后,中华的文字、道话、民族、文明被称为汉字、汉语、汉人汉漠民族、汉文明,奠定了中华民族和伟大的中中文雅根源。因而,刘邦正在中邦史册上的功积,是秦始皇往后任何帝王所无可比凝的。

  总之,刘邦是一位伟大的政事家、卓异的军事策略家,是刘姓史册上一位伟大卓异的人物。

  刘恒(公元前202年一公元前157年),刘邦第四子。母薄氏。高祖十一年立为代王。公元前180年一公元前157年正在位,为汉文帝。刘恒登位后,实行“无为而治”的计谋,着重规复和开展社会经济,使西汉社会经济和政事得以饱满开展。为此,汉文帝采用了四大计谋:一是“重农为本,薄赋轻徭。”便是大举减轻农夫掌管,铺开作为开展农业,添加农夫收入。为了发起农耕,文帝曾亲身到农田耕种,这正在天子中是绝燕无仅有的。二是“减轻刑律,以身遵法”。他期近位后不久,就纠集大臣商议,减轻刑法,磨除少少酷刑,驱策和疏尊国民向善。三是“和巍匈奴,睦邻四方”。他采用封邻邦亲睦共处的准则,使疆域冷静,公民天下太平。四是“发起节减,民生为先”。他我方身先士卒,生存特别检束,正在古代帝王中是特别少睹的。他正在位23年,宫、室、圜林、狗焉、服铆和御用用具都没有什么添加。有一次,他打定筑制一侗露毫,召来工匠一算,要花费黄金一千雨。文帝得知后锐:‘‘千两黄金相常于中等国民十户的家产。我秉承先帝的宫室,常感触担心和忸怩。、为何还要筑制晒台呢?”于是固执撤废了。其后,正在筑制我方的填墓时,他轨则一律用砖瓦,反对用金、银、铜、踢等珍奇金属作粉饰,反对筑筑壮伟的填墓,不得烦扰民生,公元前157年,天大旱,蝗成灾,漠文帝下诏:各诸侯不要向朝庭进贡,削减皇室开支。以致正在正在位时候,宫银库的钱聚集的串钱的绳子烂掉了,粮食堆放不下而堆正在露天,以致发霉烂掉,使邦度空前浊富,大伙生存大大降低。汉文帝不但这样,他依然一个孝子,正在其母薄太后发病时候,他是昼夜亲侍正在侧,衣不解带,亲尝药汤,直至母病痊愈。因些,汉文帝成为帝王中第二大孝子。正在传播;后代的《二十四孝图说》中都排正在第二位,成为公民培养后世的样板汉文帝是继汉高祖后西漠的又一个有行动的天子。

  书洋认祖实录。1992年,宗亮派下廿二代孙秀龙机闭八人赶赴书洋田中认祖,实地侦察。据查,刘厝小组,全队都是姓刘的后裔,其族谱记录刘厝鼻祖维真是由永定县贵竹迁来刘厝假寓,第二代名“恭胜”,兴隆是排正在第三代。妻吕氏与珊图族谱相符。正在刘厝社中盖有祠堂一座,祠名“芳山祠”,龛上牌匾“追来”两字。祠堂庚辰年筑,甲申重修,乙丑又修。

  筑堂工夫庚辰(公元1520年),筑者是第五代孙璋庆公,龛内神主正位祀兴隆公妈。

  我族1949年前每年八月初三都有派员赶赴书洋刘厝认祖敬拜、省墓,便是认兴隆祖。因兴隆平允在书洋田中有祀田,租谷收入用于祭扫用度,残存部门行动赶赴认祖职员补贴。

  侦察职员结论:兴隆是均保公之宗子,是不成抵赖的结果。书洋族谱记录兴隆公摆列为第三代孙,这是接房份,并无不应承。原载兴隆公骨骸葬于金山许坛隔,但是许坛隔正在什么地方?并且一向无人去祭扫;而书洋刘厝谱记录是葬正在双峰“金山下炉”,这两谱记录都有“金山”二字,这就解说两处没有抵触。简默公是兴隆的儿子,由于是接承珊图均保,以是书洋祖没有下谱,这也是平常的。珊图兴隆派下的裔孙,每年都到书洋认祖,便是认兴隆祖。

  现正在刘厝人口有二百一十众人,相闭人十九代的有佳隆、正永,下代的有长荣、承镜、承发等。

  简默公名屎,位于四十九郎,兴隆公之子,葬马公圩南坪埔榕树道外,坟场形穴号曰:“走马观花”,解放后被开垦种植,后盖起民房,现仍旧无法寻找墓址。

  妻苏氏,讳五娘,谥柔良,葬新村后溪社,寨仔楼对面坑仔边,坟场形穴曰:“莲叶盖龟”。子:长宗亮其派下寓居新村和高山、下村,次宗进寓居正在大桥头和左坪。

  简默公与苏氏婚后,生下宗亮公,不久妻又受孕,因生存困穷,随地飘泊,正在不得已的状况下,把有孕的妻子苏氏嫁给书洋肖家,我方轮为乞丐,乞食过日,因病魔缠身,无法诊疗,病死正在南坪埔乞丐营。众乞丐们把其尸体葬送正在南坪埔榕树道外,后号为“乞丐墓”。该榕树至今还保存,南靖县公民政府于1996年下文列为掩护文物,编号为(04010042)号。该墓址已盖起民房,无法寻找。从来祭扫该墓时,子孙为感激乞丐们葬送祖上恩义,把来讨食的乞丐们称为恩人客人,将祭品分给他们食用。解放后(1949)就没有再省墓过。

  苏氏带孕再醮后幸生男,屡讨不还,后宗亮告官究还,取名宗进。后人便有宗亮讨宗进的传说。

  宗亮公简默公宗子,生于明朝洪武壬戍(1382)年,卒于明朝天顺丁丑(1457)年,享寿七十五岁,葬正在吉春社山头庵下,九鼎楼外左边道下,坟场形穴称“田螺吐玉”,坐辰向戍兼巽丙辰丙戍分金十三度。1996年十一月十日巳时,墓破土重修,未时完坟谢土。妻陈氏。生二子,长福章寓居新村,次子福元寓居高山下村。

  筑祠一座,祠址正在新村外角新楼社,分金坐癸向丁,祠形间厅六点柱,阁下侧带护厝东西两小厅,围墙环绕卦边开大门,分金坐干向巽,祠名曰“种德堂”,俗称:“宗亮厝”。该祖词是新村的社中央,已经正在祠堂内办私熟馆,抗日战斗时候办起短期小学,村民后辈正在这间小学就读,也办邦民夜校。不断到解放后新村小学初办时祠堂依然校址。新校舍落成后,该祠堂为教员宿舍。

  该祠正在1950年前,每年都举行年龄两祭,春祭时,新婚和生育男儿的子孙献款集资请艺团演戏二至三天。解放后解除迷信,敬拜和演戏中断,改当小学教室,后为教员宿舍,现已无人寓居。现祠堂年久失修已褴褛不胜,梁柱上的木雕金狮子被盗。护厝东西厅崩裂,祠内三座神主龛、神主正在文明革命时候一齐毁灭。

  宝生字福章,讳玉石,宗亮宗子,葬新村洗马潭猪母石脚,别名石坎岭脚,此处现已筑小水电站,毁为平地。福章公带破月,葬地不行敬拜,以是实在坟场无人了解。子:崇彰。

  崇彰福章公之子,葬正在金山南坪埔榕树外大道下,隔绝简默祖坟场约一百众米阁下,坟场坐西向东,敬拜工夫和简默祖敬拜日期统一天。坟场正在解放后因为荆美村筑砖瓦窑而平毁。崇彰妈葬正在埔溪后,无考,生一子名秉英。树立祠堂一座,祠址正在吉春村坑尾社田中心,祠地形穴叫“旗形”,祠向坐丙向壬兼午子辛亥分金,张十三度,解放后就没人敬拜,现祠中厅还正在,并有两侧护厝,祠的埕地及四周后土已被后人种上作物。

  秉英名壬,崇彰公之子,生于明成化丙戍年(1470)年三月七日子时,卒于嘉靖十年辛卯(1531)年四月廿六日,享年六十二岁,葬正在新村乌石洋(现正在邦外锯木厂后)。坟场坐寅向甲,坟场形穴“困牛”。妻尤氏,葬上半径上畲田头,坐丁向癸兼午子,丙午丙子分金。继妻禄氏,葬正在新村内角中元寨脚,现名仑仔尾脚,墓向坐未向丑兼坤艮,丁未丁丑分金,坟场形穴“狮仔咬球”。子:贤,字恒颜。

  恒颜名贤,字尊哲,秉英公之子,生于明弘治十年丁巳(1497)年十仲春初十辰时,卒于万历十年壬午(1582)年玄月廿四日,享年八十六岁,葬新村湾弓社,现新村村址右边,坟场形穴“卧地葫芦”,墓向坐子向午兼壬丙、丙子、丙午分金,立墓工夫清雍正十一年癸丑(1733)年。

  妻五娘温氏,生于明弘治十二年巳未(1499)年十月二十日亥时,卒于万历十三年乙酉(1585)年仲春初七未时,享年八十七岁。葬正在吉口地名大桥头水哮,现名和溪镇联桥村邦道319线内侧山上(青石岭社口)。墓向坐壬向丙,听说墓已被偷。生五子:长希相,其派下寓居新村湾弓、丹山头寮;次邦相,其派下寓居新村内角、上半径、下丹山及后溪寮前;三纯相、四金相、五复相均无考。

本文链接:http://dystmesis.com/tangxizonglixuan/1394.html